Diabłu świece a Bogu ogarek.. Tora! Tora! Tora!

W nawiązaniu do oskarżonego Grzegorza Brauna a w kontekście zgaszenia gaśnicą w polskim Sejmie, jakie przywlokła tam sekta lubawicz, postanowiłem odszukać treści związanej z argumentacją, jakiej użył przed kamerą, uzasadniając swoje postępowanie.

Nie chodzi mi jednak o obronę Brauna co o obronę jego argumentacji i poczynań, a zgadzam się w szczególności z jednym: obrzędy religijne niech każdy sobie odprawia w swoim domu, kościele, synagodze czy innej świątyni, bowiem Sejm RP nie jest do tego odpowiednim miejscem. Kim jest Braun i co czym dodatkowo się kierował, tego nie wiem, choć mam swoje podejrzenia.

Co z tego wynikło:

Wszem i wobec oskarżają Grzegorza Brauna media światowe (głównie żydowskie lub w ich władaniu) a w szczególności poukładana na stołkach polskiego rządu polityczna banda, włażąca żydom głęboko w odbyt, która to banda sama rozpaliła ponownie świeczki lubawiczowskiej sekty w polskim sejmie. Jakie będą dosadne konsekwencje tego wystąpienia, tego jeszcze nie wiemy.

Wraz z całą tą szopką odpierdalaną w NASZYM, POLSKIM Sejmie od kilkunastu lat, przez osiedlonych w naszej Polsce a należących do chabad lubawicz żydów:

– nieskromnych,
– niezasymilowanych z Polakami, (jedynie z polskimi instytucjami i naszą kasą)
– wciąż oskarżających nas Polaków o jakiś „antysemityzm”,
– pretensjonalnych,
– wiecznie płaczących nad swoim nieszczęściem (kłamstwa 6 milionów)
– wiecznie żądających kasy od wszystkich za poczynania, do których zazwyczaj sami przez swoją pazerność i rasistowskie podejście do innych – doprowadzili,

sekta lubawicz na piedestał wynosi swojego guru rabiego Menachema Mendela Schneersona, stawiając jego facjatę w NASZYM, POLSKIM sejmie, wraz ze swoim 9 ramiennym świecznikiem, który nas Polaków zupełnie nie interesuje a poza tym, przecie „nie dobra o tym mówić”.

Nie mam nic do żadnej religii (choć osobiście uważam religie za bełkot), ale nie pozostanę obojętny wobec wyznawców, którzy w swoich księgach poopisywane mają kwestie swojej wyższości czy swoich praw, które „pozwalają” im być okrutnym wobec innych, oszukiwać innych czy uważać za kogoś gorszego (za zwierzęta). Nie jestem też antysemitą, ponieważ zarówno Palestyńczyków jak i inne narody semickie szanuję. Przyznam jednak szczerze, że chazarstwa (ashkeNAZI) zwyczajnie nie toleruję i nie chodzi tutaj o jakąś nienawiść do tego plemienia czy ich religii, a jedynie o sprzeciw wobec faktu, że zachowują się oni rasistowsko, faszystowsko, szowinistycznie, a o cechy te oskarżają wszystkich tylko nie siebie. Tego, to ja tolerować nie będę! (nie mylić z wypaczoną i wszechobecną „tolerancją”).

Nie mam nic do, ani dla żydów i nie chcę mieć z nimi nic wspólnego. Jeśli jednak oni coś do mnie mają w domu moim, w którym zostali ugoszczeni i za wszelką cenę próbują w tym domu wprowadzić swoje zwyczaje, to ja cicho siedzieć nie będę. Spierdalać!

Na pewno jestem przeciwny syjonizmowi i bełkotom na temat wyższej rasy!

Aby dosadnie ukazać, czego siewcą był ich wielki mentor i co takiego wtłaczał do głowy swoim wyznawcom, którzy tak dumnie afiszują się jego osobą w polskim sejmie i tak wyniośle podkreślają swoją tam obecność, zacytuję fragmenty z książki pod tytułem „Żydowski fundamentalizm w Izraelu” autorów: Israel Shahak and Norton Mezvinsky, znajdującą się w bibliotece gdzieś w UK, a którą znalazłem na Webarchive pod linkiem: Jewish Fundamentalism in Israel

Książka ta w szczególności omawia kwestie wypowiedziane przez czcicieli Menachema Mendela Schneersona, którzy w swoich wypowiedziach, jednoznacznie pokazują ich emanację szowinizmem, fanatyzmem nacjonalistycznym i perfidnym faszyzmem, wynosząc na piedestał plemię żydowskie / chazarskie jako rasę panów. Nie mam pojęcia czy żydowskie czy chazarskie, bowiem oni tak zmieniają nazwiska i tak obłudnie kłamią, tworząc co nóż jakiś inny bełkot na swój temat, że jedyne co jeszcze można ocenić, to badania naukowe z wykopalisk, a te wskazują, że niewielu wśród nich jest Semitów i że oni wcale z tego izraela nie pochodzą.

„.. Wnioski
Wnioski można podsumować w następujących punktach. Po pierwsze, żydowskie roszczenia semickie wysuwane przez syjonistów w imieniu współczesnych Żydów pozostają nieuzasadnione zgodnie z ustaleniami naukowymi w dziedzinie historii, archeologii, lingwistyki i genetyki. Po drugie, roszczenie semickie jest zasadniczo wykorzystywane do uzasadnienia wywłaszczenia, przesiedlenia i podszywania się pod Palestyńczyków przez żydowskich osadników w jednej z najbardziej złożonych form kradzieży tożsamości kulturowej. Po trzecie, nawet gdyby współcześni Żydzi rzeczywiście byli „Semitami”, nie usprawiedliwi to ich wywłaszczenia Palestyńczyków, którzy nie mają nic wspólnego z żadnymi przeszłymi lub obecnymi, rzeczywistymi lub domniemanymi prześladowaniami Żydów w Europie lub gdziekolwiek indziej na świecie. Po czwarte, twierdzenie o semityzmie nie rozwiązało problemu żydowskiej tożsamości stworzonego przez syjonizm, na co wskazuje obecny genetyczny zwrot ku nowej nauce o rasach. Po piąte, rosnące rozczarowanie żydowskimi roszczeniami semickimi może podsycać cynizm lub poczucie winy wśród obecnych i przyszłych pokoleń Żydów. Profesor historii Uniwersytetu Hebrajskiego Yehoshua Porath powiedział: „Nie można budować dziedzictwa kulturowego na kłamstwie. Ponieważ kiedy młodzi ludzie odkryją prawdę, mogą stać się cyniczni” (Fletcher 1995, 16). W świetle niepowodzenia w udowodnieniu semickiego twierdzenia, badacze pochodzenia współczesnych Żydów są teraz zmuszeni do myślenia poza starym geograficznym pudełkiem Palestyny i starszym etnicznym hasłem Izraelitów. ..”

Źródło: The Non-Semitic Origins of Contemporary Jews – Indiana State University – Dr. Mohamed Elyassini – 2005r.

Jewish Fundamentalism in Israel – israel shahak norton mezvinsky

str. 9

„.. W swojej książce Rachlevsky słusznie twierdził, że rabin Kook Starszy, czczony ojciec mesjanistycznej tendencji żydowskiego fundamentalizmu (który jest przedstawiony w naszej książce), powiedział: „Różnica między duszą żydowską a duszami nie-Żydów – wszystkimi na różnych poziomach – jest większa i głębsza niż różnica między duszą ludzką a duszami bydła„. (…) ..”

Str 59.

Lubovitcher Rebbe kontynuował:

„.. Różnica między Żydem a nie-Żydem wynika z powszechnego wyrażenia: „Rozróżniajmy„. Nie mamy zatem do czynienia z przypadkiem głębokiej zmiany, w której osoba znajduje się na wyższym poziomie. Mamy raczej przypadek „rozróżnienia” między zupełnie różnymi gatunkami. To właśnie należy powiedzieć o ciele: ciało Żyda ma zupełnie inną jakość niż ciało [członków] wszystkich narodów świata. Stary Rabin [pseudonim jednego ze świętych rabinów Lubovitcha] wyjaśnił, że fragment w rozdziale 49 Hatanya [podstawowa księga Chabadu ]: „I wybrałeś nas” [Żydów] oznacza konkretnie, że żydowskie ciało zostało wybrane [przez Boga], ponieważ w ten sposób dokonuje się wyboru między zewnętrznie podobnymi rzeczami. Żydowskie ciało „wygląda tak, jakby było podobne do ciał nie-Żydów”, ale znaczenie (…) jest takie, że ciała wydają się być podobne tylko pod względem materialnej substancji, zewnętrznego wyglądu i powierzchownej jakości. Różnica w jakości wewnętrznej jest jednak tak wielka, że ciała te powinny być uważane za zupełnie różne gatunki. To jest powód, dla którego Talmud stwierdza, że istnieje halachiczna różnica w podejściu do ciał nie-Żydów [w przeciwieństwie do ciał Żydów]: „ich ciała są daremne”. … Jeszcze większa różnica istnieje w odniesieniu do duszy. Istnieją dwa przeciwstawne rodzaje duszy, nieżydowska dusza pochodzi z trzech satanistycznych sfer, podczas gdy żydowska dusza wywodzi się ze świętości. ..”

Str 60.

„.. Jak już wyjaśniono, embrion nazywany jest istotą ludzką, ponieważ posiada zarówno ciało, jak i duszę. W ten sposób można zrozumieć różnicę między embrionem żydowskim a nieżydowskim. Istnieje również różnica w ciałach. Ciało żydowskiego embrionu znajduje się na wyższym poziomie niż ciało nie-Żyda. Jest to wyrażone w wyrażeniu „rozróżniajmy” o ciele nie-Żyda, które jest zupełnie innego rodzaju. Ta sama różnica istnieje w odniesieniu do duszy: dusza żydowskiego embrionu jest inna niż dusza nieżydowskiego embrionu. Pytamy zatem: dlaczego nie-Żyd powinien zostać ukarany, jeśli zabije nawet nieżydowski embrion, podczas gdy Żyd nie powinien zostać ukarany, nawet jeśli zabije żydowski embrion? Odpowiedź można zrozumieć, [biorąc pod uwagę] ogólną różnicę między Żydami a nie-Żydami: Żyd nie został stworzony jako środek do jakiegoś [innego] celu; on sam jest celem, ponieważ substancja wszystkich [boskich] emanacji została stworzona tylko po to, by służyć Żydom. „Na początku Bóg stworzył niebiosa i ziemię” [Rdz 1:1] oznacza, że [niebiosa i ziemia] zostały stworzone ze względu na Żydów, którzy są nazywani „początkiem”. Oznacza to, że wszystko, cały rozwój, wszystkie odkrycia, stworzenie, w tym „niebiosa i ziemia” – są próżnością w porównaniu z Żydami. Ważnymi rzeczami są Żydzi, ponieważ nie istnieją dla żadnego [innego] celu; oni sami są [boskim] celem „. ..”

Po kilku dodatkowych kabalistycznych wyjaśnieniach Lubovitcher Rebbe podsumował:

„.. Na podstawie tego, co zostało już powiedziane, można zrozumieć, dlaczego nie-Żyd powinien zostać ukarany śmiercią, jeśli zabije embrion, a dlaczego Żyd nie powinien zostać ukarany śmiercią. Różnica między embrionem a [narodzonym dzieckiem] polega na tym, że embrion nie jest samodzielną rzeczywistością, ale raczej jest zależny; albo jest zależny od swojej matki, albo od rzeczywistości stworzonej po urodzeniu, kiedy [boski] cel jego stworzenia zostanie spełniony. W obecnym stanie cel ten jest nadal nieobecny. Cała rzeczywistość nie-Żyda jest tylko próżnością. Jest napisane: „A obcy staną i paść będą trzody wasze” [Izajasza 61:5]. Całe stworzenie [nie-Żyda] istnieje tylko ze względu na Żydów. Z tego powodu nie-Żyd powinien zostać ukarany śmiercią, jeśli zabije embrion, podczas gdy Żyd, którego istnienie jest najważniejsze, nie powinien być karany śmiercią z powodu czegoś drugorzędnego. Nie powinniśmy niszczyć ważnej rzeczy ze względu na coś drugorzędnego. Prawdą jest, że istnieje zakaz [krzywdzenia] embrionu, ponieważ jest to coś, co narodzi się w przyszłości i w ukrytej formie już istnieje. Kara śmierci powinna być stosowana tylko wtedy, gdy dotyczy to widocznych spraw; jak wcześniej wspomniano, embrion ma jedynie drugorzędne znaczenie. ..”

„.. Komentarze dotyczące i częściowe streszczenia powyższych opinii pojawiły się, ale z niewystarczającym naciskiem, w izraelskiej prasie hebrajskiej. W 1965 roku, kiedy powyższe zostało opublikowane, Rebbe Lubovitcher był sprzymierzony w Izraelu z Partią Pracy; jego ruch uzyskał już wiele ważnych korzyści od ówczesnego rządu, a także od poprzednich rządów izraelskich. Lubovitchers, na przykład, uzyskali autonomię dla własnego systemu edukacji w kontekście religijnej edukacji państwowej. W połowie lat siedemdziesiątych Rebbe Lubovitcher zdecydował, że Partia Pracy jest zbyt umiarkowana, a następnie przeniósł poparcie polityczne swojego ruchu czasami na Likud, a czasami na partię religijną. Ariel Sharon był ulubionym izraelskim politykiem Rebbe. Sharon z kolei publicznie chwalił Rebbe i wygłosił poruszające przemówienie na jego temat w Knesecie po śmierci Rebbe. Od wojny w czerwcu 1967 r. aż do śmierci Rebbe Lubovitcher zawsze wspierał izraelskie wojny i sprzeciwiał się jakiemukolwiek odwrotowi. W 1974 r. zdecydowanie sprzeciwił się wycofaniu Izraela z obszaru Suezu, zdobytego w wojnie w październiku 1973 r. Obiecał Izraelowi boskie łaski, jeśli będzie upierał się przy okupacji tych ziem. Po jego śmierci tysiące jego izraelskich zwolenników, którzy nadal wyznawali poglądy wyrażone w cytowanym powyżej fragmencie, odegrało ważną rolę w zwycięstwie wyborczym Netanjahu, demonstrując na wielu skrzyżowaniach przed dniem wyborów; skandowali hasło: „Netanjahu jest dobry dla Żydów”. ..”

Str. 62

„.. Uważany za jednego z wiodących autorytetów sekty Lubovitcher w dziedzinie żydowskiego mistycyzmu, urodzony w St. Louis rabin, który posiada również dyplom z matematyki, swobodnie mówi o genetycznej, duchowej wyższości Żydów nad nie-Żydami. Jest to wyższość, która, jak twierdzi, nadaje żydowskiemu życiu większą wartość w oczach Tory. „Gdybyś zobaczył dwie tonące osoby, Żyda i nie-Żyda, Tora mówi, że najpierw ratujesz życie Żyda” – powiedział rabin Ginsburgh w wywiadzie dla Jewish Week – „Jeśli każda prosta komórka w żydowskim ciele pociąga za sobą boskość, jest częścią Boga, to każda nić DNA jest częścią Boga. Dlatego coś jest szczególnego w żydowskim DNA„. Później rabin Ginsburgh zapytał retorycznie: „Jeśli Żyd potrzebuje wątroby, czy możesz wziąć wątrobę niewinnego nie-Żyda przechodzącego obok, aby go uratować? Tora prawdopodobnie by na to pozwoliła. Życie żydowskie ma nieskończoną wartość” – wyjaśnił. „Jest coś nieskończenie bardziej świętego i wyjątkowego w żydowskim życiu niż w życiu nie-Żyda„.

Raczej nic tu więcej dodawać nie potrzeba. Pozostaje jedynie wyjaśnienie poczynań Brauna i zastanowienie się, dla kogo on realizuje swoje cele, czy jest to postawa prawdziwa, czy jedynie udawana? Czy miała wzbudzić zainteresowanie Polaków, czy ich skłócić? Czy chodziło o prawdę czy obłudne wzniecienie pożaru na forum międzynarodowym.

Tora! Tora! Tora! (jap. トラ・トラ・トラ!) – japońskie hasło do ataku na Pearl Harbor, przesłane 7 grudnia 1941 o 7:53 przez komandora porucznika lotnictwa Mitsuo Fuchidę na lotniskowiec Akagi. Japońskie słowo tora oznacza tygrysa, w tym wypadku użyto go jako akronimu słów totsugeki (nagły atak) i raigeki (atak torpedowy). – wikipedia

Źródło zdjęcia: https://www.deviantart.com/mac4tu/art/Magritte-Chanuka-2-1000034635

Lubavitcher Rebe – to Menachem Mendel Schneerson.

Polecam:

Szczęśliwe chwile / Happy Times – izraelska produkcja, w której to produkcji padają słowa o tym, że żydzi żyją z oszustwa.
Zniesławienie czyli prawda o tak zwanym antysemityźmie. Poza przekazem całego filmu, można podkreślić wypowiedź żydówki o tym, że żydzi są oszustami, lichwiarzami i zajmują sie głównie handlem alkoholem…

Fragment: „.. Babcia: Oni kochają pieniądze. Żydzi kochają pieniądze. Żydzi to oszuści. Żyd to oszust. Oni tam zarabiają pieniądze. Dlaczego mieliby przyjeżdżać tutaj i pracować? Skoro mogą robić tam pieniądze i nie pracować? Po co?

Wnuk: Oni tam nie pracują?

Babcia: Nie pracują. O tym właśnie mówię. Mają pieniądze i bez pracy. Jeśli przyjadą tutaj, będą musieli pracować.

Wnuk: Jak oni zarabiają, skoro nie pracują?

Babcia: Jak zarabiają? Odsetki, pożyczanie pieniędzy na wysoki procent. Sprzedają likiery, wino.. Żydzi znają sie na tych przekrętach.. Żydzie wiedzą wszystko o przekrętach..
Mówię ci, jestem prawdziwą Żydówką. Pieniądze mnie nie oślepiają. Nic mnie nie oślepia.

Wnuk: Ale ty mówisz jak antysemici, mówiąc, że Żydzi nie pracują..

Babcia: Nie wcale nie.. jeśli chcą zostać za granicą.. Czy oni czekają na następnego Hitlera który przyjdzie i ich zabije, zanim zdążą uciec? ..”

Plan chazarskich Żydów dla rządu światowego
https://bitomat.wordpress.com/2023/09/30/plan-chazarskich-zydow-dla-rzadu-swiatowego/

„Propaganda, media i spisek w akcji” – Wywiad z Larrym Romanoffem
https://bitomat.wordpress.com/2023/07/31/propaganda-media-i-spisek-w-akcji/

Demokracja, najbardziej niebezpieczna Religia – 1. Wprowadzenie – Larry Romanoff
https://bitomat.wordpress.com/2023/06/18/demokracja-najbardziej-niebezpieczna-religia-wprowadzenie/

Żydzi i rewolucje
https://bitomat.wordpress.com/2023/06/04/zydzi-i-rewolucje/

Najbogatszy człowiek na świecie
https://bitomat.wordpress.com/2023/06/01/najbogatszy-czlowiek-na-swiecie/

Żydowska deklaracja wojny z Niemcami – Bojkot gospodarczy z 1933 r.
https://bitomat.wordpress.com/2023/05/31/zydowska-deklaracja-wojny-z-niemcami-bojkot-gospodarczy-z-1933-r/

Wyrażenie „sześć milionów Żydów” jest propagandą komunistyczną?
https://bitomat.wordpress.com/2023/05/30/wyrazenie-szesc-milionow-zydow-jest-propaganda-komunistyczna/

Próba żydowskiego przewrotu faszystowskiego w Ameryce w 1933 r.
https://bitomat.wordpress.com/2023/05/29/proba-zydowskiego-przewrotu-faszystowskiego-w-ameryce-w-1933-r/

The City of London
https://bitomat.wordpress.com/2023/05/31/the-city-of-london/

Żydzi byli zajęci w latach 30-ych ubiegłego wieku (1930..)
https://bitomat.wordpress.com/2023/05/28/zydzi-byli-zajeci-w-latach-30-ych-ubieglego-wieku-1930/